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설교일 2019-10-27
본문 눅 19:11-27
설교제목 열 므나 비유

광주중앙침례교회 2019.10.27 from housechurch on Vimeo.

 

열 므나 비유

 

19:11-27

 

서론:

 

25장의 달란트 비유는 예루살렘 입성 후이고, 본문은 입성 전이다.

 

달란트 비유가 하나님께서 각자에게 주신 소명과 은사에는 차이가 있지만 근본적으로 그에 대해 충성을 다하면 동일한 상급, 즉 구원이 주어질 것임을 강조한 것이라면, 열 므나 비유는 최종적으로 실현될 하나님의 나라를 기다리며 모든 사람에게 동일하게 주어진 기회를 선용한다면 그 선용한 결과에 따라 상급도 차등 있게 주어질 것임을 가르친다는 차이점을 지닌다(옥스포드 원어성경대전)”

 

그들이 이 말씀을 듣고 있을 때에(11)”

 

삭개오의 집에서 하신 말씀

 

19:9-10

 

9 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다

 

10 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

 

비유를 말씀하신 이유(11)

 

비유를 더하여 말씀하시니 이는 자기가 예루살렘에 가까이 오셨고 그들은 하나님의 나라가 당장에 나타날 줄로 생각함이더라

 

어떤 귀인이 왕위를 받아가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에(12)”

 

귀인” – “고귀한 태생의, 명문가 출신의(BADG)”, “그러한 지위에 기여하는 특별한 가족 관계의 의미와 함께 높은 지위에 관한 것(Louw-Nida)”, 예수님

 

왕위” – kingship(왕위), royal power(왕권)

 

먼 나라” – 예수님께서 십자가에 죽으셨다가 부활하시 후 승천하여 아버지께로 가신 다는 의미이며, 또한 시간적으로 상당한 시간이 걸린다는 의미도 내포되어 있다고 볼 수 있을 것이다.

 

  1. 왕위를 받으러 가기 전

    1. 종들에게 장사 밑천을 주며 장사하라 명함(13)

      그 종 열을 불러 은화 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아올 때까지 장사하라 하니라

      그 종” – 자기 종들

      므나” – “그리스 화폐 단위=100드라크마(BDAG)”(1드라크마는 노동자의 하루 품삯), 약 천만원, 10명의 종들에게 동일하게 주어졌다. “복음의 메시지(BEC)”

      주며” – 맡기다, 위임하다, “다른 사람을 돌보도록 어떤 것을 주는 것(BDAG)”

      내가 돌아올 때까지

      장사하라” – , ,

    2. 왕 됨을 거절한 사람들(14)

      그런데 그 백성이 그를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 이르되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다 하였더라

      그 백성이” – 자신의 백성들이

      백성” – “동료 시민, 동포 자기 자신의 사회정치적 그룹의 일원(BDAG)”, 일차적으로는 이스라엘 사람들 중 예수님을 거절한 사람들

      미워하여” – , 미완,

      사자를 뒤로 보내어

      이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다

  2. 왕위를 받아 돌아온 후

    1. 종들을 불러서 회계함(15-26)

      귀인이 왕위를 받아가지고 돌아와서(15)”

      은화를 준 종들이 각각 어떻게 장사하였는지를 알고자 하여 그들을 부르니(15)”

      보상과 벌이 따름

      주인이여 당신의 한 므나로 열 므나를 남겼나이다(16)”

      잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하라(17)”

      잘하였다” – 감탄사

      지극히 작은” – 사소한, 하찮은

      충성하였으니” – 신실한, 충실한

      주인이여 당신의 한 므나로 다섯 므나를 만들었나이다(18)”

      너도 다섯 고을을 차지하라(19)

      주인이여 보소서 당신의 한 므나가 여기 있나이다 내가 수건으로 싸 두었었나이다(20)”

      싸 두었었나이다” – , 미완,

      이 종은 자기 주인을 잘 모르거나 단순히 자기 자신의 태만을 변명하고 있는 것이다(ESVSB)”

      악한 종아 내가 네 말로 너를 심판하노니(22)”

      그러면 어찌하여 내 돈을 은행에 맡기지 아니하였느냐(23)”

      그 한 므나를 빼앗아 열 므나 있는 자에게 주라(24)”

      무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라(26)”

    2. 왕위를 거절한 사람들을 심판함(27)

      내가 왕 됨을 원하지 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라(27)”

      죽이라” – 도살하다, 살육하다, 학살하다, 이것은 마지막 심판의 의미를 담고 있다. 그 때는 인자와 자비가 없다(노아의 홍수 심판, 소돔 고모라의 불 심판).

 

 

 


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