바울의 간증
행 22:1-29
서론:
- 예수님 믿기 전(1-5)
1 부형들아 내가 지금 여러분 앞에서 변명하는 말을 들으라
“부형들아”
사, 남자 형제들과 아버지 여러분
“아버지들”
몇몇 제사장들이나 산헤드린의 구성원(TNTC) 등의 유대인 지도자들(BECNT)에 대한 존중의 표현(Bar, NAC, TRT)
“변명하는 말” – ἀπολογία(아포로기아, 변론, 방어, 대답), 명사, 여성, 단수, 속격
변론(변호)하는 말로, 변론, 대답(BDAG)
2 그들이 그가 히브리 말로 말함을 듣고 더욱 조용한지라 이어 이르되
“히브리 말”
당시 팔레스타인에서 사용된 아람어를 가리킨다(BDAG, BECNT, NAC, NICNT, PNTC).
3 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 우리 조상들의 율법의 엄한 교훈을 받았고 오늘 너희 모든 사람처럼 하나님께 대하여 열심이 있는 자라
바울은 여기서 예수님을 믿기 전 자신이 어떤 사람이었는지를 간증하고 있다.
“나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라”
바울은 자신이 정통 유대인임을 밝히고 있다.
“가말리엘의 문하에서 우리 조상들의 율법의 엄한 교훈을 받았고”
바울은 또 자신은 율법의 최고 스승 밑에서 가르침을 받았음을 밝히고 있다.
“가말리엘의 문하에서”
사, 가말리엘의 발에서(발 아래서)
5:34 바리새인 가말리엘은 율법교사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라…
그는 당대 가장 존경 받는 바리새파 랍비 중 한 명이었다(Bar, BECNT, NICNT, PNTC, TRT).
“교훈을 받았고” – παιδεύω(파이듀오, 교육하다, 훈련하다, 가르치다), 분사, 완료, 수동태, 남성, 단수, 주격
사, 가르침을 받아왔고
“오늘 너희 모든 사람처럼 하나님께 대하여 열심이 있는 자라”
“열심이 있는 자”
한 편이나 대의에 진지하게 헌신된 사람으로, 광신자, 신봉자, 충성하는 사람(BDAG)
무언가에 깊이 헌신하고 따라서 열성적인 사람으로, 광신자(LN)
4 내가 이 도를 박해하여 사람을 죽이기까지 하고 남녀를 결박하여 옥에 넘겼노니
바울은 스데반을 죽이는데 앞장섰었다.
5 이에 대제사장과 모든 장로들이 내 증인이라 또 내가 그들에게서 다메섹 형제들에게 가는 공문을 받아 가지고 거기 있는 자들도 결박하여 예루살렘으로 끌어다가 형벌 받게 하려고 가더니
바울은 사도행전 9장에서 있었던 사실을 간증하고 있다.
“대제사장”
바울이 다메섹으로 갈 당시의 대제사장은 가야바였지만, 간증하는 당시는 아나니아였다(BECNT, TNTC).
“다메섹 형제들”
다메섹에 있던 유대인들(BECNT, TH), 특히 그곳에 있던 유대인 지도자들(PNTC, TRT)
“거기 있는 자들을 결박하여 예루살렘으로 끌어다가 형벌 받게 하려고 가더니”
초기 로마 칙령은 유대에서 이웃 국가로 도망친 사람들을 인도할 수 있는 권한을 유대 국가에 부여했다(NICNT).
- 믿게 된 계기(동기)(6-15)
6 가는 중 다메섹에 가까이 갔을 때에 오정쯤 되어 홀연히 하늘로부터 큰 빛이 나를 둘러 비치매
“하늘로부터 큰 빛”
바울이 이 빛을 보고 실명했기 때문에 정오의 태양보다 더 밝은 빛으로 이해 된다.
7 내가 땅에 엎드러져 들으니 소리 있어 이르되 사울아 사울아 네가 왜 나를 박해하느냐 하시거늘
예수님은 예수 믿는 사람들을 박해하는 것을 예수님을 박해하는 것으로 간주하신다.
8 내가 대답하되 주님 누구시니이까 하니 이르시되 나는 네가 박해하는 나사렛 예수라 하시더라
“주님” – κύριος(퀴리오스, 주인, 주님), 남성, 단수, 호격
어떤 사람을 우월한 지위에 있는 사람으로 인정하는 관례적인 방식이었다(BECNT, NAC, TNTC)
“나는 네가 박해하는 나사렛 예수라”
9 나와 함께 있는 사람들이 빛은 보면서도 나에게 말씀하시는 이의 소리는 듣지 못하더라
10 내가 이르되 주님 무엇을 하리이까 주께서 이르시되 일어나 다메섹으로 들어가라 네가 해야 할 모든 것을 거기서 누가 이르리라 하시거늘
“주님”
예수님의 주님 되심에 대한 고백(NAC, TNTC)
“네가 해야 할 모든 것을”
사, 네가 하도록 명령(임명, 지시) 받아온 모든 것에 관하여
“명령 받은” – 직설법, 완료, 수동태, 3인칭, 단수, 명령 받아온
수행해야 할 작업에 대한 지침을 제공하는 것으로, 명령하다, 임명하다, 지시하다(BDAG).
11 나는 그 빛의 광채로 말미암아 볼 수 없게 되었으므로 나와 함께 있는 사람들의 손에 끌려 다메섹에 들어갔노라
12 율법에 따라 경건한 사람으로 거기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 아나니아라 하는 이가
“율법에 따라”
율법의 기준에 따라(BECNT, NICNT, NASB)
“경건한” – εὐλαβής(율라베스, 경건한, 하나님을 경외하는), 형용사, 남성, 단수, 주격
“칭찬을 받는” – μαρτυρέω(마르튀레오, 증언하다, 증명하다), 분사, 현재, 수동태, 남성, 단수, 주격, 인정을 받는
좋은 평가를 받다, 인정을 받다(BDAG).
개인적인 경험을 바탕으로 어떤 사람에 대해 좋게 말하는 것으로, 좋게 말하다, 인정하다(LN).
13 내게 와 곁에 서서 말하되 형제 사울아 다시 보라 하거늘 즉시 그를 쳐다보았노라
“형제 사울아”
아나니아가 사울을 동료 그리스도인으로 생각한다는 의미이다(Bar, PNTC).
“다시 보라” – ἀναβλέπω(아나블레포, 올려보다, 주목하여 보다), 명령법, 과거, 능동태, 2인칭, 단수, 쳐다보라, “쳐다보았노라”와 원형이 같은 단어이다.
시야를 위로 향하는 것으로, 쳐다보다(BDAG).
바울은 실명된 눈이 다시 회복되는 기적을 경험했다.
14 그가 또 이르되 우리 조상들의 하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며 그 의인을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니
“우리 조상들의 하나님”
특히 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님
“자기 뜻을 알게 하시며”
15, 16절에 명시되어 있는 것처럼 보고 들은 것의 증인이 되는 것이다(Bar).
“그 의인”
메시아적 칭호(NAC, NICNT, PNTC, TNTC)이며, 그분의 무죄가 입증 되었음을 나타낸다(BECNT, PNTC).
15 네가 그를 위하여 모든 사람 앞에서 네가 보고 들은 것에 증인이 되리라
“모든 사람”
21절에 언급된 것처럼, 이방인들을 가리킨다(NAC, PNTC, TNTC).
“증인”
확인 또는 증명하는 사람으로, 하나님의 메시지를 전하는 증인(BDAG)
- 믿은 후의 변화와 순종(16-21)
16 이제는 왜 주저하느냐 일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라
“왜 주저하느냐”
사, 왜 지체하고 있습니까?
“일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라”
사, 당신은 일어나 그의 이름을 불러 침례를 받고, 당신의 죄들을 씻어내시오
“일어나” – 분사, 과거, 능동태, 남성, 단수, 주격, 지체하지 말고 당장 일어나라는 의미
“침례를 받고” – 명령법, 과거, 중간태, 2인칭, 단수, 지체하지 말고 당장 침례를 받으라는 의미
침례는 예수 믿고 해야 할 첫번째 순종이다.
“씻으라” – 명령법, 과거, 중간태, 2인칭, 단수, 너는 씻어내라
중간태로, 자신에게서 무언가를 씻어내는 것으로, 스스로 씻다(BDAG).
자신의 죄를 인정하고 회개하는 것은 스스로 해야만 한다.
그의 이름으로 침례를 받는 다는 것은 예수님을 주님으로 고백하는 것을 의미한다(Bar, NICNT, TNTC).
17 후에 내가 예루살렘으로 돌아와서 성전에서 기도할 때에 황홀한 중에
“황홀한 중에”
사, 황홀경에 빠진 일이 일어났습니다
“황홀한” – ἔκστασις(엑스타시스, 황홀, 무아지경), 명사, 여성, 단수, 여격
의식이 전체적으로 또는 부분적으로 정지되어 있는 상태, 종종 신의 행동과 관련된 것으로, 황홀경(BDAG)
정상적인 의식이 일시적으로 중단된 마음 상태; 보통 이런 상태를 통해 하나님이나 그 사자를 통해 어떤 사람에게 초자연적인 어떤 것이 계시되거나 전달되는 것으로, 황홀경(BSL)
이 일은 바울이 회심한지 3년 후에 일어났다(NAC, PNTC).
9:26-30; 갈 1:18-19
18 보매 주께서 내게 말씀하시되 속히 예루살렘에서 나가라 그들은 네가 내게 대하여 증언하는 말을 듣지 아니하리라 하시거늘
19 내가 말하기를 주님 내가 주를 믿는 사람들을 가두고 또 각 회당에서 때리고
“주님”
예수 그리스도(AB, BECNT, NAC, NICNT, PNTC)
20 또 주의 증인 스데반이 피를 흘릴 때에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨 줄 그들도 아나이다
사도행전 7장에서 일어난 사건
“증인” – μάρτυρος(마르튀로스, 목격자, 증인, 순교자)
이 문맥에서 증인은 순교자가 되고 그의 증언으로 인해 목숨을 잃는다는 것을 의미한다(NAC).
μάρτυς의 의미가 '증인'에서 '순교자'로 전환되는 것은 아마도 이 구절에서 사용되기 시작했을 것이다(NAC, NICNT, PNTC, TNTC).
21 나더러 또 이르시되 떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라 하셨느니라
“보내리라” – ἐξαποστέλλω(엑사포스텔로, 보내다, 파송하다), 직설법, 미래, 능동태, 1인칭, 단수
다른 곳에 사명 완수를 위해 누군가를 보내는 것을 의미한다(BDAG).
- 반응(22-29)
22 이 말하는 것까지 그들이 듣다가 소리 질러 이르되 이러한 자는 세상에서 없애 버리자 살려 둘 자가 아니라 하여
23 떠들며 옷을 벗어 던지고 티끌을 공중에 날리니
신성모독으로 간주되는 것을 들었을 때 공포나 슬픔을 표현하는 것이며(BECNT, TNTC), 분노를 표현하는 것이다(NAC, PNTC, TNTC).
24 천부장이 바울을 영내로 데려가라 명하고 그들이 무슨 일로 그에 대하여 떠드는지 알고자 하여 채찍질하며 심문하라 한대
로마 시민에게 이런 고문을 가하는 것은 불법이었기 때문에 노예와 로마인이 아닌 사람들만이 이런 종류의 고문을 당했다(NAC, PNTC, TNTC).
아마도 바울과 유대인들이 아람어를 사용했기 때문에 천부장은 무슨 문제인지 잘 알지 못했을 것이다(BECNT, NAC, NICNT, PNTC, TNTC).
25 가죽 줄로 바울을 매니 바울이 곁에 서 있는 백부장더러 이르되 너희가 로마 시민 된 자를 죄도 정하지 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하니
26 백부장이 듣고 가서 천부장에게 전하여 이르되 어찌하려 하느냐 이는 로마 시민이라 하니
27 천부장이 와서 바울에게 말하되 네가 로마 시민이냐 내게 말하라 이르되 그러하다
28 천부장이 대답하되 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 바울이 이르되 나는 나면서부터라 하니
지불된 '대가'는 뇌물 형태였을 가능성이 가장 높으며, 당시 클라우디우스 황제 치하에서는 이것이 일반적인 관행이 되었다(BECNT, NICNT, PNTC, TNTC).
29 심문하려던 사람들이 곧 그에게서 물러가고 천부장도 그가 로마 시민인 줄 알고 또 그 결박한 것 때문에 두려워하니라
주일연합예배(2023.10.08)
주일연합예배(2023.09.24)
